伊朗20号球员叫什么？
这位仁兄问的，正好是我最近感兴趣的题目。 所以趁此机会，我把这个题目做一下扩展，写一份长一点的解答。 首先，我们要弄清楚一个概念性问题——什么是“民族主义”。 这个词实在是太宽泛了，以致于我们可能很难给它下一个精准的定义。 我想，我们可以这样下定义：以民族为界限划分国家，并以此为基础确立一套意识形态(民族主义思想)，这套意识形态指导下的行动，就是民族主义。
简而言之，如果A认为X民族最牛叉，那么他就要努力让A民族变得牛叉（当然这种牛叉必须是A民族独有的）；如果B认为Y民族最牛叉，那么他就会努力让B民族也变牛叉。 我们再回过来看伊朗队的23人名单。 这23个人分属14个民族，他们拥有不同的宗教信仰、说不同的语言并且有着不同的历史文化传统。但是，他们有一个共同点——他们都属于伊朗族，都属于波斯人的分支。
那么问题就来了，当这个由伊朗族组成的球队在场上拼劲全力踢球的时候，他们的身后就代表着他们的民族，他们的种族。而这种血脉中迸发出的力量，正正是民族主义的力量。 民族主义的产生有两种形式：一种是自发形成，比如欧洲的各个民族国家的形成就是这样，各个民族经过斗争形成国家，并在历史上不断进化发展出如今的国家形态；另一种是殖民主义的结果，比如亚洲很多民族的国家形态，基本上都是殖民主义留下的遗产。
而伊朗这个国家，则是一种特别的存在。 因为它是建立在古代波斯帝国的疆域基础上的现代国家。也就是说，现在的伊朗虽然经过了阿拉伯人入侵、蒙古人入侵和塔利班的入侵，但它的国土基本上还属于古波斯的版图。
古代的波斯人是伟大的民族主义者，他们自称雅利安人，坚信自己的血统是最优秀的，他们的文化在诸文明中是独一无二的。所以当他们建立了帝国之后，无论是征服者还是本土居民，都自觉地把自己同化到波斯的体系之中。
尽管后来有了阿拉伯人、突厥人和蒙古人的入侵，但是这些入侵者最后都被波斯化——接受波斯的文化、信仰波斯的神祇、讲法语的波斯语并用波斯文字母给他们的孩子起名。 而近代的伊朗，尽管有外来势力的压迫和内乱的危机，但它一直作为一个统一的国家存在，这为民族的认同提供了重要的基础。
当我们看到伊朗球员们在场上为了胜利而努力拼搏时，我们不能忽视场下数百万的伊朗球迷正在为他们欢呼助威，而这些球迷大部分都是伊朗人。所以，足球显然已超越了体育的范畴，它既是伊朗人的骄傲，又是伊朗人心灵的一种安慰和精神力量的源泉。